A Bíblia — AÀ Bíblia, Antigo e Novo Testamento, é a inspirada, infalível,

inerrante e perfeita Palavra de Deus e nossa única imutável fonte de fé,

que ensina o que crer concernente a Deus, Salvação e vida piedosa.

(Josué 1.8; Salmo 119.9-11; Provérbios 30.5; 2 Timóteo 3.16;

Hebreus 4.12; 2 Pedro 1.20-21)

Deus — Há um só Deus, existindo eternamente em três pessoas, Pai, Filho

e Espírito Santo. Todos os três são iguais em essência, poder e gloria e

são dignos de nossa adoração e obediência. Deus é soberano como

criador e rei sobre toda criação, amável, justo, reto e perfeito em todas

suas ações. (Gênesis 1.1; Êxodo 20.1-7; Deuteronômio 6.4; Salmo 90.2;

Isaías 6.1-3; 2 Coríntios 13.14)

Condição da Humanidade — AÀ humanidade foi criada na imagem e

semelhança de Deus, no entanto, por meio do pecado de Adão a

humanidade herdou uma natureza pecaminosa e tornando-se separada

de Deus. A humanidade está totalmente depravada, sem nenhum poder

em si mesma para lidar com sua condição pecaminosa ou para transpor o

abismo de separação e alienação entre a humanidade e Deus.

O castigo divino pelo pecado é a morte eterna, espiritual e física.

(Salmo 51.5, Isaías 53.6, 59.12; Romanos 3.23, 5.12-19, 6.23;

1 Coríntios 15.22; Efésios .:1-3)

A Pessoa e Obra de Cristo — O Senhor Jesus Cristo, sendo totalmente

Deus, humilhou-se a Si mesmo e encarnou-Se como homem, sendo

concebido pelo poder do Espírito Santo e nascido da virgem Maria.

Jesus nasceu sem pecado, viveu sem pecado e tornou-se uma oferta

perfeita pelos nossos pecados. Jesus, como nosso único, perfeito e eficaz

substituto, levou os nossos pecados sobre Si mesmo enquanto esteve

sobre a cruz, experimentou ali a ira de Deus em nosso lugar, e morreu a

morte que merecíamos, pagando a Deus o castigo do nosso pecado de

uma vez por todas ressuscitando ao terceiro dia como prova de que seu

sacrifício foi aceito por Deus Pai (Isaías 53; Lucas 1.26-35; João 1.1-5;

Atos 1.9-11; Romanos 8.34; 1 Cor 15.3-4; Tito 3.3-7)

Salvação — A salvação é um dom de Deus, somente pela graça, para

Seu povo o qual Ele escolheu antes da fundação do mundo. A salvação

não pode ser ganha pelas boas obras, mas somente pela graça mediante

a fé. A salvação é recebida por todos aqueles que crêem e confiam em

Jesus Cristo como Senhor e Salvador, o qual por meio de Sua vida, morte

e ressurreição providenciou eficazmente perdão para os nossos pecados.

(João 1.12; Romanos 5.1-2, 6.23, 8.28-39; Efésios 2.8-9; Gal 3.26;

1 Pedro 1.18-19; 1 João 5.11-12)

Segurança Eterna — A salvação se inicia quando se crê em Jesus Cristo

como Senhor e Salvador. A salvação é um dom de Deus baseado na graça

e fé e não em obras, por isso cremos que os verdadeiros crentes estão

eternamente seguros em sua salvação. Esta salvação é preservada pela

graça e poder de Deus. Os que crêem, depois da morte, habitarão com

Deus por toda a eternidade. (João 5.24, 6.37-40, 10.27-30; Romanos 8;

1 Coríntios 1.4-8; Gálatas 5.13, Hebreus 10.10-14; 1 Pedro 1.5)

O Ministério e Dons Espirituais — Nós acreditamos que Deus é soberano

na concessão dos dons espirituais. É, no entanto, a responsabilidade do

crente desenvolver o seu dom espiritual dado soberanamente.

O batismo do Espírito Santo ocorre com a conversão, e é a colocação do

crente no Corpo de Cristo. Acreditamos também que os dons espirituais

não são essenciais, nem podem provar a presença do Espírito Santo,

nem são uma indicação de profunda experiência espiritual

(1 Coríntios 12.7, 11, 13; Ef 4:7 -8 ). Cremos que Deus ouve e responde a

oração da fé, de acordo com sua própria vontade, para os doentes e

aflitos ( João 15:7; 1 João 5:14-15 ). Acreditamos que é um privilégio e

uma responsabilidade de cada crente ministrar de acordo com os dons

da graça de Deus, que é dado a ele ( Rm 12:1-8 ; 1 Cor 13; 1 Pedro 4:10-11 ).

Obs. Paulo utiliza a linguagem do batismo com o Espírito Santo para a

conversão (1Co 12:13), porém Jesus também utiliza essa linguagem para

uma capacitação, uma experiência de plenitude com o Espírito Santo

(At 1:5) Entende-se que a conversão é o Batismo no Espírito Santo e que

Lucas utiliza essa mesma Linguagem para esse enchimento do

Espírito Santo, então muitos teólogos para não criarem problema e

confusão, eles chamam esse enchimento de Plenitude do Espírito Santo

(o que não é errado, pois eles foram cheios….)

A Igreja Geral e Local — A igreja é o corpo e a noiva de Cristo composta por

todos os verdadeiros cristãos em todos os lugares. Em nível local os cristãos

estão unidos com o propósito de glorificar a Deus, vivendo autenticamente

uma comunidade de amor e impactando sua cultura com o Evangelho.

(Mateus 28.19-20; Atos 2.42-47, 6.1-6; 1 Coríntios 11.23-26, 12.12-14,

Efésios 1.22-23; 4.11-16)

A Segunda Vinda de Cristo — Nós cremos na volta pessoal e iminente do

Senhor Jesus Cristo para aqueles que foram redimidos por Ele e para julgar

os vivos e mortos. Nós não sabemos quando Jesus voltará, mas sabemos

que Ele virá novamente. Enquanto nós esperamos e aguardamos por esse

dia, nós procuramos lidar das coisas de Deus Pai. (Zacarias 14.4-11;

1 Tessalonicenses 1.10, 4.13-18, 5.9, Apocalipse 3.10, 19.11-16, 20.1-6)

Batismo — O batismo é um ato de obediência e um símbolo de

identificação com Cristo e que evidencia uma fé salvadora em Jesus Cristo.

No Novo Testamento, o batismo ocorria por imersão total da pessoa em

baixo da água e então se levantava mostrando que aquele que crê está

unido com Cristo em sua morte, sepultamento e ressurreição e que seus

pecados passados, presentes e futuros foram “lavados” completamente

por Cristo como Seu substituto pessoal. Mesmo sendo o batismo um

mandamento, o ato do batismo não salva ninguém. Nós somos justificados

pela graça de Deus e por meio da fé somente. (Mateus 28.19;

Marcos 1.5-11; João 2.23; Atos 2.38-41, 16.25-34; Romanos 6.1-7;

Colossenses 2.11-12)

Comunhão (Ceia do Senhor) — Jesus instituiu a Santa Ceia na última ceia

para que o povo de Deus continuamente relembre e celebre Seu corpo

moído (simbolizado pelo pão) e seu sangue derramado

(simbolizado pelo vinho) para o perdão dos pecados. A igreja deve celebrar

a Ceia do Senhor com uma sóbria confissão de pecados e reconhecimento

do porquê Jesus morreu e ressuscitou. Nós devemos lembras o amor de

Cristo pelo seu povo, que nossos pecados foram completamente pagos

por meio de Sua vida, morte e ressurreição, e que somente Ele oferece-nos

nova vida nEle. Por esta razão que cremos que a Ceia do Senhor deve ser

observada apenas pelos cristãos. (Deuteronômio 14.22-26;

Mateus 26.26-29; João 6.53-57; 1Coríntios 10.16-17, 11.17-34;

Apocalipse 19.9) –

SOIHOSI Servos, m1ss1onár1os,

o Z PE

Discípulos e família

SERVOS — Somos servos de Deus que servem os outros como modo

de vida.

Totalmente Deus, totalmente humano, Jesus tomou a postura de

servo. Ele deu sua vida até sua morte para que outros pudessem receber a

salvação, paz e restauração. Jesus disse: “Eu estou entre vós como

aquele que serve.” Todos aqueles que seguem Jesus são chamados a

servir na mesma humildade. Para nós isso significa uma alegre submissão

a Deus, à liderança e uns aos outros, como servindo àqueles que Deus

traz em nossas vidas. Fazemos o que precisa ser feito, o que necessário

em qualquer lugar a que formos levados. (Mateus 20.25- 28; 25.31-46;

João 13.1-17; Filipenses 2.5-11; 1 Pedro 2.16).

MISSIONÁRIOS — Somos enviados por Deus para restaurar todas as coisas

para Ele.

Deus enviou seu Filho, Jesus, para a Terra para nascer como um

verdadeiro ser humano e viver no meio da cultura humana. Ele trabalhou,

comeu e interagiu entre as pessoas; viveu de forma tal que muitos

daqueles que estavam ao seu redor puderam ver, entender e experimentar

a Deus verdadeiramente. Jesus veio para que muitas pessoas,

lugares e coisas sejam restaurados em um relacionamento correto com

Deus. Da mesma forma, cremos que somos missionários enviados para

nossa cultura para restaurar todas a coisas para Deus por meio de Jesus.

Nós vivemos isso como parte de nossa comunidade missional.

(João 1.14; 20.21; Colossenses 1.19; 2 Coríntios 5.17-21)

DISCÍPULOS — Somos discípulos de Jesus que tem responsabilidade pelo

nosso próprio desenvolvimento e pelo desenvolvimento dos outros.

Como um jovem Jesus cresceu tanto em estatura como em sabedoria.

Ele aprendeu por meio dos professores locais e religiosos, pela vida em

comunidade e através de tempos regulares ouvindo a Deus.

Jesus chamou outros para segui-lo em seu caminho, serem seus discípulos

e viverem em obediência a tudo que Deus ordenou. Ele enviou seus

discípulos para fazer novos discípulos. Cremos que somos também

chamados a seguir Jesus e que temos responsabilidade para o nosso

próprio desenvolvimento e pelo desenvolvimento de outros. Isso inclui

tanto o nosso tempo pessoal com Deus como também nosso envolvimento

juntos a uma formação providenciada por uma liderança espiritual.

(Lucas 2.52; Mateus 28.18-20; Efésios 4.11-13; 2 Timóteo 2.2)

FAMÍLIA — Somo filhos de Deus que vivem e cuidam uns dos outros

como família.

Deus sempre desejou um povo — uma família na terra —

que viveria de tal forma que o mundo conheceria quem Ele é.

Jesus disse que aqueles que vivem em Seus caminhos e o obedecem seu

Pai são verdadeiramente Sua família. Por meio de Jesus somos filhos de

Deus e irmãos e irmãs uns dos outros. Como família vemos nossas

obrigações com o cuidado pessoal pelas necessidades uns dos outros,

seja físicas ou espirituais. Nós discipulamos, nutrimos e mantemos

nossa responsabilidade neste pacto de vida juntos. Fazemos isso por

meio de celebrações regulares (cultos públicos) e um consistente

envolvimento no DNA do grupo. (Genesis 12:1-3; João 1:12-13;

Romans 12:10-16) |

» |

De forma breve respondemos

que somos uma igreja:

cristã, evangélica,

missional e reformada;

nessa ordem de importância.

A seguir uma resposta

mais detalhada.

Ela intencionalmente omite

alguns pontos mais sutis e

questões secundárias,

de forma que permitimos

aos pastores para agirem de

acordo com suas convicções

nesses pontos omitidos.

Nos distinguimos de outras religiões do mundo e cultos.

Portanto, subscrevemos tanto o Credo Apostólico como o Credo Niceno.

— Cremos que a Biblia é Inspirada, a única Infalivel autoridade

Palavra de Deus.

— Cremos que há somente um Deus, eternamente existente em

três pessoas: Pai, Filho e Espírito Santo.

-Cremos na divindade de nosso Senhor Jesus Cristo, no seu nascimento

virginal, na sua vida sem pecado, em seus milagres, em sua morte e

expiação vicária, em seu sangue derramado, na sua ressurreição corporal,

em sua ascensão à mão direita do Pai e na sua volta pessoal em poder

e gloria.

-Cremos que a salvação para a salvação das pessoas perdidas e pecadoras

pela regeneração do Espírito Santo é essencialmente absoluto.

-Cremos no ministério atual do Espírito Santo o qual habita os cristãos e os

capacita a uma vida piedosa.

-Cremos na ressurreição tanto dos salvos como dos perdidos; para os que

estão salvos para ressurreição da vida e para os que estão perdidos para

a ressurreição da condenação.

-Cremos na unidade espiritual dos crentes em nosso Jesus Cristo.

-Cremos que nossa Igreja deve ser fiel na preservação das imutáveis

doutrinas da Bíblia. (Judas 3)

-Cremos que nossas igrejas locais devem ser fiéis ao contexto em

constante mudanças da(s) cultura(s) nas quais elas desenvolvem seus

ministérios (1Coríntios 9.19-23)

-Nós cremos que nossa missão é trazer pessoas para a igreja que possam

ser preparadas para ir a suas próprias culturas como missionários eficazes.

— Cremos que Deus criou os céus e a terra.

— Cremos que Deus criou o homem e a mulher em um estado perfeito sem

pecado com uma dignidade particular como portadores de Sua imagem

sobre a terra.

— Cremos que nossos primeiros pais pecaram contra Deus e que desde

então todos são pecadores por natureza e escolha. O pecado afetou

totalmente toda a criação incluindo a ruína da imagem e semelhança de

tal forma que todo o nosso ser foi manchado pelo pecado

(Ex. razão, desejos e emoção).

— Cremos que por causa de todos serem pecadores e estarem separados

do Deus Santo que Deus não é obrigado a salvar ninguém do justo castigo

merecido do inferno. Cremos também que Deus em Seu amor e

misericórdia incomparáveis escolheu eleger algumas muitas pessoas para

salvação que Ele comprou com o sangue de Seu Filho.

— Cremos que a salvação dos eleitos, somente pela graça de Deus, é

manifestada no contínuo arrependimento do pecado e fé em Jesus Cristo

que nos leva às boas obras.

— Cremos que a graça salvadora de Deus é, em última análise,

irresistível e invencível e que Deus pode quebrantar até o coração mais

duro e salvar o pior dos pecadores por Sua vontade.

— Cremos que o evangelho precisa ser proclamado com paixão e urgência

para todas as pessoas para que todo aquele que crer possa ser salvo por

meio da pregação da Palavra de Deus pelo poder do Espírito de Deus.

— Cremos que os verdadeiros cristãos que nascerem de novo foram

regenerados pelo Espírito de Deus serão guardados por Deus por toda

sua vida, evidenciando isso pela transformação pessoal que inclui um

crescimento constante cada vez maior no amor de Deus o Pai através de

Deus o Filho por meio de Deus o Espírito Santo, no amor aos irmãos e irmãs

na igreja e no amor ao nosso próximo perdidos em sua cultura.

— Cremos que Deus é Senhor sobre tudo na vida e que não há nada na vida

que está separado de Deus.

Cremos que a adoração de Deus é o propósito pelo qual as pessoas foram

criadas e que a alegria (ou felicidade) permanente só pode ser encontrada

pelo deleite em Deus em tudo na vida, incluindo as maiores dificuldades

e a morte, que é lucro.

— Nós não somos liberais na teologia abraçando a cultura sem discernimento

e comprometendo os distintivos do evangelho, mas por sermos cristãos

nós cremos que as verdades da Bíblia são eternas e portanto podem ser

adequadas a cada época, lugar e pessoas.

— Nós não somos fundamentalistas retirados e ausentes de um

envolvimento e transformação cultural, mas, ao contrário, missionários

fiéis tanto às Escrituras quanto ao contexto do ministério da pregação

do Evangelho.

-Não somos isolacionistas e buscamos sempre que possível, trabalhar em

conjunto com cristãos de várias igrejas, denominações e organizações.

— Não somos hiper-calvinistas que se prendem em questões secundárias,

mas ao contrário, que oram, evangelizam e fazem boas obras porque

cremos que o plano soberano de Deus é realizado por meio de nós,

o Seu povo.

— Não somos Teonomistas escatológicos ou Dispensacionalistas Clássicos

(Ex. Scofield) e cremos que divisões e certezas dogmáticas em torno de

detalhes particulares sobre a Segunda Vinda de Jesus são especulações

inúteis porque o tempo e os exatos pormenores de Sua volta não estão

esclarecidos para nós.

— Não somos igualitaristas e cremos que os homens deve ser os

chefes / cabeças de seus lares e que presbíteros/pastores do sexo masculino

devem liderar a igreja com o amor masculino assim como Jesus Cristo.

— Nós não cremos na Teologia do Processo/Teologia Relaciona/Teísmo

aberto, mas cremos na soberania e presciência de Deus de todas as coisas.

— Não somos religiosos relativistas e cremos que não há salvação à parte

da fé somente em Jesus Cristo.

— Não somos nacionalistas buscando simplesmente melhor uma nação,

mas embaixadores do Rei dos reis comissionados a proclamar e demonstrar

a vinda do Seu rei a todas as nações da terra.

— Não somos moralistas buscando ajudar pessoas viver uma boa vida,

mas evangelistas que trabalham para que as pessoas se tornem, de fato,

novas criaturas em Cristo.

— Não somos relativistas e alegremente abraçamos a Escritura como nossa

mais alta autoridade acima das coisas como a cultura, experiência, filosofia

e outras formas de revelação.

— Não somos Universalistas (a doutrina que Deus salvará a todos finalmente)

e cremos que muitas pessoas passarão a eternidade em tormentos no

inferno assim como a Bíblia ensina.

— Não somos naturalistas (os que não crêem na realidade sobrenatural) e

cremos que satanás e demônios são realmente inimigos agindo nesse

mundo e sujeitos a Deus.

— Não somos racionalistas (a razão como o único meio de se chegar ao

conhecimento) e cremos que nem tudo pode ser conhecido, mas que Deus

nos chama a viver pela fé com mistério e parcial conhecimento parcial

sobre muitas coisas. Deus se revelou nas Escrituras de forma clara,

mas não de forma exaustiva.

— Não cremos na Teologia Feminista (doutrina que ensina que Deus seria

uma construção patriarcal elaborada pelos homens) e cremos que Deus

revelou-se a Si mesmo como Pai e deve ser honrado pelos seus nomes que

Ele revelou a nós sem desculpas alguma ao pensamento moderno deste

mundo.

— Não nos envergonhamos do sangue e da morte de Jesus Cristo e cremos

na Sua morte como substitutiva pelos pecados do Seu povo com amor em

primeiro lugar a própria Glória de Deus e depois a nós.

— Não nos envergonhamos e proclamamos um amável evangelho da graça

que soa como bobagem e ofensivo aos impenitentes (os que não se

arrependem diante da mensagem do Evangelho) enquanto também salva

multidões ao ouvirem com seus ouvidos as boas novas.

— Não somos polemistas que crêêem que nossa missão é combater todo

falso ensino, mas somos entusiasmados em preservar a integridade do

Evangelho de Jesus Cristo.